La Contre-Réforme Catholique au XXIe siècle
1962-2012,
Il y a cinquante ans, le Concile
Tract n° 6 : Unitatis redintegratio. Nostra Aetate. Le ciel d'Assise
Il faut revenir d’abord aux “ idées claires et distinctes ” de la foi catholique pour apprécier la nouveauté de cette étrange pastorale, nouvelle évangélisation imposée, comme de source divine, par le Concile pour la ruine de l’Église, et poursuivie passionnément par Benoît XVI.
Tract n° 5 : Gaudium et Spes, le culte de l'homme dans la maison de Dieu
Ce sera en effet l’œuvre de Jean-Paul II, l’œuvre de sa vie, d’élaborer une doctrine qui réconcilie l’Église avec le monde le plus éloigné d’elle, le plus hostile, le monde de l’athéisme. Paul VI avait eu des paroles et des gestes prophétiques en ce sens, Jean-Paul II les justifiera...
Tract 1 : Comprendre Vatican II pour préparer Vatican III
Inaugurant une pastorale nouvelle, “ une nouvelle manière de vivre, d’agir et de penser ” (Paul VI), l’Église n’aurait plus peur désormais de s’ouvrir à tout homme, toute religion, toute culture, en vue d’une universelle réconciliation. Devenue servante du monde, l’Église changeait de Maître.
Tract 2 : Gaudium et Spes, l'humanisme chrétien
Réformer l’Église pour l’ouvrir au Monde, aider à la construction d’un monde nouveau, fondé sur la liberté de conscience, l’égalité des cultes et la fraternité des religions, tel était le projet de Vatican II.
Tract 3 : « Infaillible ? Une question... »
L’unanimité devait tenir lieu d’infaillibilité. Mais l’infaillibilité imposée, contraignait le Concile à en respecter les règles : pour qu’une proposition puisse être revêtue de ce caractère, c’est-à-dire qu’elle puisse entrer dans le domaine “ ordinaire ” de la foi catholique, il faut qu’elle fasse partie du dépôt reçu des Apôtres et qu’elle ait été soutenue jusqu’à nous sans défaut, sinon sans opposition.
Tract 4 : Dignitatis humanæ, Dieu et la liberté
« Une religion qui croit toutes les autres permises, n’est pas une religion, mais une dérision du culte religieux, parce qu’elle fait de la divinité une idole, à laquelle tout hommage est égal. » (abbé des Genettes, curé de Notre-Dame des Victoires)
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