LA DÉNONCIATION DU PROGRESSISME
Le mystère de l'Église et l'Antichrist
En 1959, après la mort du pape Pie XII et l’avènement de Jean XXIII, l'abbé de Nantes entreprend l'étude systématique du progressisme, dénoncé d'emblée comme « une hérésie nouvelle, plus grave que les pires du temps passé, qui ne cesse d’attirer à elle et d’entraîner de nouvelles âmes faute d’avoir été l’objet d’une claire définition et de condamnations absolues. » Au terme de dix années de ministère sacerdotal, « je vois maintenant le mal dans sa profondeur », écrit-il, et « celui qui a vu cela ne peut plus se taire ! »
Et voici qui mérite d'être souligné : c'est en tant que curé en pleine communion avec son évêque que l'abbé de Nantes publia cette critique implacable de l'hérésie progressiste. Jamais la moindre critique d'ordre doctrinal ni aucun démenti du Magistère ne lui ont été adressés durant tout ce temps. C'était avant le grand ébranlement conciliaire, lorsque les destructions, les nouveautés progressistes demeuraient privées de toute autorité, de toute légitimité.
Cette subversion du christianisme, menée de l'intérieur, s’est pleinement manifestée depuis dans toute sa malice... à la faveur du Concile même, et s’est répandue sur toute la terre. Il suffit de relire les trente-deux Lettres de cette série, intitulée Le mystère de l'Église et l'Antichrist, pour y découvrir la peinture exacte de ce que nous vivons aujourd’hui. C’est saisissant de lucidité prophétique.
Introduction : La dénonciation du progressisme
I. Phénoménologie du progressisme
• Le progressiste est avant tout un novateur
• Le progressiste est un cœur dépravé
II. L'explication théologique
• Les “ trois clous d'or ” de notre Credo catholique
• Le progressisme : une transposition charnelle et antichrist du drame chrétien
III. Analyse critique de l'hérésie progressiste
• Du péché originel... à “ l'oppression capitaliste et colonialiste ”
• La défiguration des mystères de la vie de Notre-Seigneur
• De l'Église, cité sainte tournée vers le ciel, à l'Église, servante de la cité terrestre
• Conclusion : La secte progressiste démasquée
IV. Illustrations de la doctrine progressiste
• Teilhard de Chardin, théoricien du progressisme
• Le schéma clandestin de Karl Rahner
V. La grande apostasie est imminente
- Lettres à mes amis, tome 1
- Le mystère de l'Église et l'Antichrist (1 à 25) 1959-1960
- n° 82 : Nazareth : l'intimité familiale, février 1961
- n° 121 : Le péché induré des chrétiens : la démocratie, octobre 1962
- POUR L'ÉGLISE, tome I, 1948-1963 : L'annonce de l'orage, par frère Michel de la Sainte Trinité, 1988
- Ch. 4 : La secte progressiste démasquée
Références complémentaires :
- Qu'est-ce que le progressisme ?, lettres à mes amis n° 172, mai 1964-,
- Cinquantenaire des « Lettres à mes Amis », Il est ressuscité !, tome 6, n° 52, décembre 2006, p. 5-18
(audio/vidéo : L 136, nov 2006, 1 h) - Les 150 points de la Phalange
- point n° 31 : Contre le progressisme de Lamennais
Trahisons politiques des chrétiens progressistes :
- La révolution homicide et ses complices progressistes, lettres à mes amis n° 90, 1961,
- Le chrétien parjure à remis l'Algérie au musulman assassin, avec la complicité de l'Église de France, lettres à mes amis n° 112, juillet 1962,
- Depuis 1944, l'Église est ministre de la révolution, lettres à mes amis n° 114, juillet 1962,
- Pâques 1964 : ces naufrageurs ne sont pas d'Église, lettres à mes amis n° 168, mars 1964,
Progressisme pontifical
- L'encyclique « Ecclesiam suam », Lettres à mes amis, tome 2, n° 183
- L'encyclique « populorum progressio », CRC tome 1 n° 3, déc 1967, p. 3-6
Références audio/vidéo :
- A 1 : Le progressisme, Paris, 14 mai 1964. 1 h 30
- A 12 : Modernisme et progressisme. Conférence à Poitiers suivie d’un débat mouvementé, 24 mars 1971. 3 h (aud)
- CAN 2 : Modernisme et progressisme. Conférence au Gésu de Montréal Novembre 1974. 2 h (aud)