Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, mes bien chers frères, dans ce signe de Croix est enclos tout le mystère de la Sainte Trinité que nous célébrons aujourd’hui. Autant dire : tout le mystère de notre sainte religion.

Au jour de la Pentecôte, la Vierge Marie est là, au milieu des Apôtres. Elle est l’âme de cette communauté, et c’est à sa prière que descend sur les Apôtres l’Esprit-Saint sous forme de langues de feu, et ils commencent à parler en d’autres langues.

Présentation de la fonction économique envisagée et pratiquée selon les trois stades de perfection de l’autorité politique : un état de force (pouvoir arbitraire) ; un état de droit divin ; une monarchie très chrétienne.

Durant ce mois du Sacré-Cœur, mettons-nous à l’école des saints militaires que notre Père nous a fait connaître et aimer. Ils ont pratiqué l’héroïsme des vertus, certains jusqu’au martyre, d’autres en se consacrant à Dieu dans la vie religieuse. Apprenons d’eux le don de soi, le service de la Patrie, le dévouement total.

Que la Vierge Marie, saint Joseph, tous les saints que j’aime et qui m’aiment, me donnent la joie, la paix de l’âme, la participation à votre Résurrection et à votre Ascension, ô Jésus, jusqu’à la gloire du Père.

Récit des vœux perpétuels de deux de nos frères et de trois de nos sœurs, de l’étude des Évangiles qui prépare le prochain camp de la Phalange, et des actualités de ce mois qui retrace l’histoire du débat sur la “fin de vie” : un encouragement à embrasser la dévotion réparatrice au Cœur Immaculé de Marie.

Pourquoi une telle différence entre les récits du ministère de Jésus à Jérusalem selon saint Jean, et selon les synoptiques ? Des indices peuvent nous aider à harmoniser leurs récits, afin de retracer autant que possible l’histoire de Notre-Seigneur et le contempler, à l’école de notre Père.

Les cloches de la Résurrection ont rythmé nos deux pèlerinages de la mi-avril, à Chartres et à Rocamadour, où Notre-Dame a daigné montrer qu’Elle avait élu chez nous son domaine, où notre peuple a appris à l’aimer.

Nous abordons un nouveau chapitre, celui de l’Église face au Monde moderne, issu de la Révolution de 1789. La thèse des historiens libéraux catholiques est de dire que ces relations ont évolué : d’une opposition totale et farouche, jusqu’à un rapprochement et déjà une réconciliation qu’on augure totale, sincère, définitive. Voyons cela.

La résurrection du Seigneur préparait elle-même un miracle encore plus éclatant, annoncé par Jean-Baptiste lorsqu’il affirmait avoir vu l’Esprit descendre du Ciel comme une colombe et reposer sur le Christ. Le quatrième Évangile est marqué tout au long par cette attente de l’Esprit qui est Amour.